Из комментариев к произведениям Даниила Хармса (Ювачёва) (1905-1942)
Хармс как-то написал в 20 лет, что одну бабушку в одном доме по очереди кандыжили аж семь попов. Баба, наверное, была очень набожной, вот и захотела так. А может быть просто решила хорошо пожить в своём приходе. И богу хорошо, и попам, и ей. По крайней мере, понятно, что если бы эти семеро не носили на себе сан, то она вряд ли согласилась с ними кандыжиться. Тут дело в религиозности. Но почему только семеро? Мало ли попов, монахов, епископов и патриархов на свете …
Только вот, что же это такое – кандыжили? Кандалы одевали, что ли? То есть эти попы – какие-то особенные сектанты. И баба тоже. Одели ей кандалы, куда теперь бабе
деваться? Тут уж ей не отвертеться, в кандалах-то. Спокойно, значит, по очереди с ней семь попов и жили. Или – наоборот. Все семеро попов были в кандалах. И по очереди бабушку. Понятно, что уставали в процессе попы быстро. В кандалах-то не очень много сил может быть на женщину брошено. Минимум. Бабушке это и нравится. Типа, говорит, поживу с вами с семерыми попами по очереди, но только, если будете вы все в кандалах. Садомазо такое.А может быть кандыжили, значит канделябрами? Что можно делать канделябрами? Бить ими. Можно просто ходить вокруг с канделябрами. И другое тоже можно. Только вот этим другим процессом можно нанести вред бабушкиному телу. Хотя, если осторожно, то никакого вреда бабе не будет, так – погладили канделябрами её семь попов по очереди по разным местам, порадовали девушку. Но ограничение строгое – только по очереди, не одновременно. Потому бабушка наша – девушка порядочная, беспорядка всякого не любит.
Может быть, просто это название секты – кандыжники. По названию деревни Кандыжино. А кандыжить – просто рассказывать что-нибудь из мифологии секты кандыжников. Типа – стихи ей семь попов читали. Про самое волшебное место на земле – деревню Кандыжино. Где семь попов одну бабушку по очереди. Чтобы божественности в ней больше было. То есть бабушка была сектантской богородицей, так это у некоторых сектантов называется. Кандыжинская богородица.
Может быть, они бабе канты жили? Канты – то есть кантовали её и жили с ней. Бабушку кантовали, жили по очереди семь попов. Один, значит, её так поставит, другой – вверх ногами, третий на четвереньки, у четвёртого она стоит вниз головой, пятый её на живот положит, шестой её на руки возьмёт, седьмой её крутит. Бабушку. Попы. Семеро. Ладно, хоть по очереди, а не все сразу. То есть попы в искусстве телесности оказались большими искусниками. На попадьях своих они, что ли, тренируются?
А может быть, тут – гонт и жили, гоночно жили. То есть гонка была – так в темпе гонки с ней семь попов по очереди и жили. Наперегонки – кто первый до неё добежит, тот и живёт с ней первым. А дальше – по порядку прихода к финишу гонки. Может быть, она установила целый цикл соревнований – бег, плавание, тяжёлая атлетика, автогонки, бег в мешках, мотогонки, гонки на собачьих упряжках. Ну, придумщики! Наверное, бабушка была очень красивой и очень сексуальной, если попы так распалились.
Кант, может быть, это – гонд. Гондон. С гондонами попы с ней по очереди жили. То есть жили попы с бабой по очереди с использованием средств контрацепции, в презервативах. Боялись, то есть, нет ли у этой их прихожанки сифилиса. Или гонореи. И сами семь попов могли быть сифилитиками. Или гонорейщиками. В общем, сплошная венерология. Да, нынче телесность опасна – много всяких зараз от любви бывает. Вот и боятся все. Вот и гондоны применяют.